“Syaikh”
Nasiruddin al-Albani telah mengejutkan masyarakat dalam beberapa bulan terakhir
ini dengan fatwa sesatnya yang sangat jauh dari ajaran-ajaran syariat Islam dan
sangat berlawanan dengan pokok-pokok dan hukum-hukum agama Islam.
Asy-Syaikh al-Muhaddis Abdullah al-Ghimari, ulama ahli hadis dari Morroco. Dia mengatakan, “Al-Albani tidak dapat dipertanggungjawabkan dalam menetapkan nilai suatu hadis, baik sahih ataupun daif.”
Beliau juga menyatakan, “Itulah kadar keilmuan al-Albani, dia mengubah hadis-hadis dengan sesuatu yang tidak boleh menurut ulama hadis. Ia mendaifkan hadis sahih dan mensahihkan hadis daif. Apa yang dilakukan al-Albani ini adalah perbuatan orang yang belajar hadis tanpa melalui ulama hadis. Al-Albani tidak lebih dari sekadar membaca kitab sahaja. Dia menyangka bahawa dengan kitab sahaja, tanpa bertemu langsung dengan guru hadis, dia akan dapat memperolehi ilmu. Sedangkan kita tidak pernah mendapatkan biografi seorang ahli hadis yang boleh menjadi ahli hadis hanya dengan buku sahaja tanpa mendatangi guru-guru hadis dan mendengarkan hadis-hadisnya... Orang yang mahu memeriksa buku-buku al-Albani dan dia memiliki ilmu serta jauh dari sikap kebodohan pasti akan mengetahui dengan jelas bahawa al-Albani lemah dalam ilmu hadis, baik matan mahupun sanad.”
Al-Muhaddis Syaikh Muhammad Yasin al-Fadani, ulama ahli hadis Saudi Arabia sekaligus guru para ulama hadis di Timur Tengah. Ulama yang keturunan Sumatera Barat, Indonesia ini mengatakan, “Al-Albani adalah seorang sesat dan menyesatkan!”Dia menyatakan
secara terbuka dan di hadapan ramai saksi bahawa semua orang Islam dan bangsa
Palestin yang masih berada di tanah yang diduduki/dijajah wajib meninggalkan
seluruh negeri itu dan menyerahkannya kepada kaum Yahudi, yang telah
mengubahnya (setelah mereka menjajahnya) menjadi sebuah negeri kafir.
Albani
telah menghina dan mencaci-maki para ulama muktabar dengan ungkapan-ungkapan
yang tidak patut dan tidak layak seperti ucapan: keldai dungu (himar
khassaf), tidak mempunyai rasa malu (waqah), sangat tolol (syiddatu
humqih), sesat otaknya (dhahalatu aqlih), ketololannya teramat
sangat (istifhalu jahlih), orang tolol (jahul), ahli bida’ah (mubtadi’),
sesat (dhal), pendusta (kazzab) pemalsu (mumawwih), penipu
(mulabbis), tidak amanah dalam agama (ghairu mu’tamin ‘ala din),
kufur nikmat (kanud), orang bodoh (jahil), binasa (halik),
fanatik (muta’ashshib), sangat membuta tuli (azhim ul-ghaflah),
gendang yang tidak tahu apa yang keluar dari kepalanya (thabl la yadri ma
yakhruj min ra`sih), seperti rengekan keldai liar di tanah lapang (ka dhartati ‘air fi
al-’ara`) lihatlah kebersihannya bahkan kebusukan-kebusukannya (fanzhuru ila
iffatihi bal ufunatih), dia lebih dusta dari keldaiku ini (huwa akdzab
min himari hadza), dia seorang rafidi seperti keldai (rafidhi
mitslu al-himar) (Rujukan: Hasan ibnu Ali as-Segaf: Qamûs Syata`im
al-Albani, cet. ke-1, Dar al-Imam an-Nawawi, Amman, Yordania, 1414 H/1993
M.)
Masih terlalu banyak lagi ungkapan-ungkapan kotornya yang lain, yang
mana menunjukkan kerendahan akhlaknya dan tidak layaknya dia untuk diikuti dan
diambil ilmu darinya. Lihatlah, wahai para pembaca, sebenarnya dia sedang
mempertontonkan aib dirinya sendiri!
Jika dia pakar ulama hadis—seperti dakwaan para pengikutnya—, maka
apakah layak dirinya dipercayai dalam mensahihkan dan mendaifkan hadis-hadis
Nabi SAW? Seorang perawi hadis yang makan sambil berdiri atau duduk-duduk di
pinggir jalan sahaja tidak boleh diterima hadis-hadisnya, apatah lagi ini,
al-Albani yang gemar mencaci-maki. (Apalagi dia sudah terbukti keceluparannya
dan pembohongannya). Patutkah ulama hadis berakhlak seperti itu? Tidakkah dia
mengamalkan hadis-hadis Nabi SAW tentang akhlak yang dia riwayatkan sendiri?
Nabi SAW bersabda:
”ليس المسلم
بالسباب ولا بالفاحش ولا البذي.
“
“Bukan seorang muslim yang suka
mencaci-maki, berkata kotor ataupun mencela.”
Dalam as-Silsilah adh-Dha’ifah jilid 3
halaman 479, dia juga merendahkan Imam as-Suyuthi dengan perkataannya, “Sungguh
menghairankan as-Suyuthi ini, dia tidak mempunyai rasa malu
menyertakan hadis (buruk) seperti ini dalam bukunya; al-Jami’ ash-Shaghir...
(fa ya ‘ajaban li as-suyuthi, kaifa lam yakhjal min taswidi kitabihi
al-jami’i ash-shaghir bi hadza al-hadis...).”
